Arsak veya Arsak, Azerbaycan topraklarında Türk kabilelerinin eski bir yer adıdır. “Arsak” kelimesi eski Türk saka kabilesinin adıyla ilişkilidir ve “cesur Saka”, “koca Saka”, “erkek Saka” anlamlarını verir. M. Ö. II. yüzyıldan itibaren mevcut Karabağ'ın toprakları ve güneyindeki bazı bölgeler Arsak olarak adlandırıldı.

Yani açıkçası, kelime etimolojik olarak Türk diline aittir. Etimoloji “Ar”, eski Türk dilinde kullanılan ve şimdi Azerbaycan Türkçesi ile birlikte diğer Türk dillerinde “Er” şeklinde kullanılan bir kelimedir. Sak, Türk kökenli eski bir kabiledir ve geçmişte bu kabilenin dallarından birinin Azerbaycan’da yaşadığı bilinmektedir.

Tarihi ve modern Arbun, Orkun (Orhon Nehri), Kra, Karun, Askeran, Şabran (Sabran) ve diğer yer isimleri sadece ak saklarla ilişkili değil, aynı zamanda Arsak kavramını da yansıtmaktadır. Söylenenlerden, arsak kelimesinin ars, Ertuğrul, Erdebil, Araz (Eraz), Erzurum vb. türetildiği açıktır. Bu, hem köken, hem de anlam bakımından bir kökten oluşan, önceki kelimelerle birlikte tamamen Türkmen orjinli bir kelimedir. Kafkasya’ya göç eden yadellilerin (Ermenilerin) Karabağ topraklarına ve bu isimle ilgili diğer adreslere ne tarihi, ne de ahlaki açıdan hakkı olmadığı açıktır.

Mesele şu ki, daha sonra Karabağ’ın (Büyük Bahçenin) yer adının kullanılması Arsak kelimesini değiştirdi. Bununla birlikte, hala Karabağ kelimesine paralel olarak kullanılmaktadır. Kafkas Albaniya devletinin Kafkasya’da, mevcut Azerbaycan topraklarında dağılmasından sonra, ataerkillik (patriarklık) merkezi Arsa’ya taşındı. Kaynaklarda Arsak “muhteşem il”, “muhteşem ülke” olarak adlandırıldı. İlk orta çağda Ermeni (Hay) tarihçilerin yazılarında bu kelime “Ar(t)sak” olarak adlandırıldı. Bu kelime, antik ya da modern Ermenistan'da hiçbir anlam ifade etmez.

Arsak (antik kaynaklarda Orkist) eyaleti, Albaniya’nın sağ sahil illerinden biriydi (şimdiki Karabağ’ın dağlık kısmı ve ülkenin ova kısmı). “Ermenistan coğrafyası”na göre bu il, 12 küçük idari birime bölündü. Arsak’ın nüfusu Albanlar, Gargaralar, Hunlar, Hazarlar, Barsiller idi.

Böylece, Türkçe “Arsak” kelimesi er-sakların doğum yeri anlamına gelir. Şu anda Ermeni tarihçiler yer adını antik Yunan dili ile açıklamaya çalışsalar da, tarih boyunca Yunan ve Ermeni kökenli kabilelerin burada yaşamadıkları ve ileri sürdükleri görüşlerin tamamen yanlış olduğu bilinmektedir.

Karabağ’da, eski Azerbaycan topraklarında uydurma Ermeni tarihinin düzeltilmesi, 19. yüzyılda Kafkasya’yı işgal eden Ruslarla doğrudan bağlantılıdır. Çünkü, Ruslar tarafından 1828’den sonra Azerbaycan topraklarına kasıtlı olarak göç ettirilen Ermeniler için mutlaka bir tarih yazmak gerekiyordu. Rus İmparatorluğu Peter I’in (çılgın Peter olarak da bilinir) vasiyetine uymak zorunda kaldı. Bu vasiyete göre, Rusya Kafkasya’yı ele geçirmeli, burada Türkiye’nin etkisini zayıflatmalı ve yerel Azerbaycan Türklerini sürekli sorunlarla karşı karşıya bırakmalıdır. Bu bağlamda, uydurma “Büyük Hayastan”ı her zaman hayal eden Ermeniler en iyi “oyuncak” idi.

Azerbaycan tarihçi, bilim adamı, Profesör Ajdar Tagioğlu’nun araştırmasında bu konu detaylı bir şekilde yer aldı. Tagioğlu şöyle yazıyor: “Tüm bu tarihsel gerçeklere rağmen, işgalci Rus İmparatorluğu, XIX. yüzyılın başından beri göçebe Ermenileri “eski yerli nüfus” haline getirmek amacıyla “Türksüzleşmiş ön Kafkasya” ideolojik ölüm konveyri (borusu) kurmuştur. İmparatorluk zaman zaman masum, havasız insanların kanıyla Azerbaycan Türklerinin babalık tarihini örtmeye, görünmez kılmaya çalıştı. Ama hikaye tarihte kaldı!

Bu bağlamda, Kremlin Taşnak-Bolşevik unsurlarının özel talimatı üzerine Karabağ'da “Ermeni Dağlık Karabağ” tarihini yazmak için seçkin bir bilim adamı İ. Petruşevski’nin önderliğinde kapsamlı çalışmalar yürüten keşif gezisinin görüşü ilginçtir.

1930'da İ. Petruşevsky, 17. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Dağlık Karabağ’ın ayrı köylerinde yaşayan Ermeni ailelerin atalarının bir kısmının zaman zaman Güney Azerbaycan’ın Garadağ ilçesine gelen işçi köylüler olduğunu yazdı. Bunların ikinci kısmı 1860 yılında Rus İmparatorluğu tarafından Garadağ ilçesinden yeniden Karabağ'a yerleşti.

Tarihçi bilim adamı N. Emin de olayla ilgili aynı görüşü paylaşıyor. O şöyle yazdı: “Karabağ köylerinin önemli bir kısmı Pers Garadag, Türkiye ve diğer yerlerden getirilen Ermeni yerleşimcilerden oluşuyordu. Bu aynı zamanda Karabağ köylerinde Ermenilerin “nesilde sosyal paleantoloji eksikliği"ne yol açtı.” N. Emin bu tarihi gerçeklikte “Karabağ'ın asla Ermeni kültürünün merkezi olmayacağı” gerekçesini gördü.

Ermeni arkeolog S. Ter-Avetisyan'ın da Karabağ'ın eski Albaniya’nın bir parçası olduğunu yazması tesadüf değildir. İlginç bir şekilde, Mitradat II tarafından inşa edilen Part (Partav/Bardah) kentinin Kafkas Albaniya’sının merkezi olduğunu da belirtir.

Ermeni tarihçi N. Adonis de önünde duran inkar edilemez maddi delilleri atlayamaz, Dağlık Karabağ'ın tarihi hakkındaki gerçeği kabul etmek zorunda kalır: “Artsakhlılar her zaman Ermeni etki alanının dışındaydı”!

Sonuç olarak, “Arsak” yer adı hakkında kısaca söylediklerimizden, Rusların himayesi altında atalarını ön Kafkasya'da “eski yerliler” olarak tanımlamaya çalışan cahil ve naif Ermeni tarihçilerin asılsız iddialarını çürüten tarihsel gerçeklerin yeterli olduğunu söyleyelim”. Ajdar Tağıoğlu böyle yazdı.